Поделиться
Введение
Чокан Валиханов (1835–1865) — казахский учёный, этнограф, географ и офицер Русской императорской армии, чьи труды преобразили европейское представление о Центральной Азии. Родившись в аристократической семье казахской степи, он менее чем за три десятилетия жизни стал одним из самых самобытных умов своей эпохи — мостом между кочевым миром предков и научными кругами России XIX века.
Он родился в крепости Кушмурун (на территории современного Северного Казахстана) в знатном роду. Имя при рождении — Мухаммед Канафия; ласковое детское имя Чокан, данное матерью, осталось с ним на всю жизнь. Он был правнуком Абылай хана, прославленного правителя XVIII века, объединившего значительную часть казахских жузов. Это происхождение давало Валиханову вес среди соплеменников и одновременно открывало доступ к колониальной администрации.
В детстве он впитал устные предания, легенды и поэзию степи, научился рисовать и записывать увиденное. В двенадцать лет он поступил в Сибирский кадетский корпус в Омске — одно из лучших учебных заведений региона того времени. Там он в совершенстве овладел русским языком, жадно читал по истории, географии и естественным наукам и поражал учителей ранним умом. В 1853 году он окончил корпус в чине корнета и поступил на русскую службу.
Слава Валиханова зиждется прежде всего на его экспедициях. В 1856 году он отправился на Иссык-Куль и в Кульджу, записывая киргизские обычаи и, что особенно важно, фрагменты эпоса «Манас» — первая научная запись этого великого устного сказания. Но самым прославленным его свершением стала опасная Кашгарская экспедиция 1858–1859 годов. Переодевшись купцом в составе каравана, он перешёл через Тянь-Шань в закрытый мусульманский край Кашгар (на территории нынешнего Синьцзяна), куда европейцам путь был заказан, а разоблачение грозило смертью. Месяцами он собирал географические, политические, этнографические и экономические сведения о почти неизвестной внешнему миру земле и вернулся с богатейшими данными, за что был избран членом Императорского Русского географического общества.
Валиханов жил на стыке миров. В Санкт-Петербурге его чествовали в научных салонах, и он завязал искреннюю дружбу с писателем Фёдором Достоевским, с которым впервые встретился во время сибирской ссылки писателя. Сохранившаяся переписка свидетельствует о глубоком взаимном уважении вопреки разделению на империю и колонию. Однако Валиханов не утратил привязанности к казахскому народу, отстаивая справедливость в колониальном управлении и описывая достоинство степной жизни.
Его здоровье, хрупкое с юности, не выдержало туберкулёза. Он умер в 1865 году в возрасте всего двадцати девяти лет в Семиречье. Несмотря на короткую жизнь, он оставил замечательное наследие трудов о казахской и киргизской истории, религии, шаманизме, географии и фольклоре. Сегодня его чтут как основоположника современной казахской науки и символ интеллектуального достижения; его имя носят университеты, улицы и институты по всему Казахстану.
Летом 1858 года Валиханов отправился в путешествие, определившее его научное наследие. Оазисный город Кашгар в области, известной тогда как Восточный Туркестан, был фактически закрыт для чужаков; единственный побывавший там ранее европеец, немец Адольф Шлагинтвейт, был обезглавлен. Чтобы проникнуть туда, Валиханов обрил голову, принял имя купца Алимбая и присоединился к торговому каравану, переходившему высокие перевалы Тянь-Шаня. Маскировка была вопросом выживания — разоблачение как русского агента стоило бы ему жизни.
Почти полгода он жил в Кашгаре, наблюдая его рынки, политику, религиозную жизнь и бурные отношения между его народами и цинскими и кокандскими властителями. Он тщательно вёл записи о географии, торговых путях, населении и обычаях, многое держа в памяти или скрытых заметках, чтобы не вызвать подозрений. Его отчёт, позднее опубликованный как описания края, открыл географам прежде тёмный угол карты и поныне остаётся ценным историческим источником о Центральной Азии середины XIX века. Экспедиция принесла ему научную известность и утвердила его как одного из виднейших исследователей внутренней Азии.
Валиханов воплощал редкое двойное самосознание: казахский аристократ, потомок Абылай хана, и образованный в России офицер и учёный. Владея несколькими языками и обученный европейским методам, он обратил эти орудия на изучение собственного наследия, создав одни из самых ранних систематических исследований казахских и киргизских устных эпосов, шаманских верований и истории степи. Его запись эпизодов эпоса «Манас» сохранила материал, который иначе мог бы быть утрачен.
В интеллектуальных столицах империи он был фигурой, вызывавшей восхищение. Его дружба с Фёдором Достоевским — начатая в Сибири и продолженная в переписке — была подлинно тёплой и равной. При этом Валиханов не был безропотным слугой империи. Он с тревогой писал о вреде колониального управления и разрушении традиционного казахского общества, выступая за реформы, основанные на понимании, а не на силе. Это балансирование между верностью своему народу и участием в русской науке и государственных делах делает его сложной и непреходящей фигурой в истории Центральной Азии.
Хотите изучить эту тему на интерактивной исторической карте?
Изучить на карте — бесплатноКлючевые слова
Чокан Валихановистория КазахстанаэтнографияЦентральная АзияКашгарская экспедициявостоковедениеXIX век